佛教不是你想像中那樣的

《佛教不是你想像中那樣的》

1）給大家知道一下一些簡單的歷史：佛陀經典中南傳的是不承認大乘和密乘經典為佛說，這個是百分百肯定的。但是大乘和密乘佛教徒堅稱自己是佛教徒，性的是更殊勝的教派，所以他們就真的好像習近平對台灣那樣：堅稱自己的教派就是屬於真正的佛教，當有南傳佛教徒好像日本首相般，直接說出來南傳佛教的立場時，大乘和密乘的教徒就會佛都有火急跳牆了。

2）所以留言中說真正的佛陀經典時，他不是指最早的南傳經典，是指後期發展出來的大乘經典，才有所謂的地藏菩薩、觀音、阿彌陀佛。這些佛菩薩在南傳是不承認的，比較會說話的南傳，Acknowledge 但不認同，很戰略性模糊的告訴你：彌陀觀音就好像一粒糖果。

3)佛教徒要問一問自己，如果有人懷疑你，你會要他下地獄受苦幾千萬億年嗎？如果你也不會有這要求的話，一個菩薩卻不能接受人家懷疑嗎？

佛教徒一定會說：不是菩薩介意，而是因果就是如此，這是真理。如果真理是不能被人質疑，就是不能被討論，那麼這個真理就很脆弱。如果你告訴我這是一個因果設置，凡是質疑真理的人，就必須下地獄，那麼這個設置一就是一個喪心狂設計的，再不然這個設置就是古人不要你質疑他的言論時，用來恐嚇你的。情況就好像父母對孩子說在不睡覺，鬼怪或警察就會來把他捉走一樣。

4）留言者說要看真正佛陀的教法，不是後人的揣測，其實他很明顯就是大乘經典的信徒，所以大乘之後的密乘，就是後人對佛陀原意的揣測。這是很多佛教徒慣性思維：自己相信的那一派，就是最究竟的，比他早的就不夠究竟，比他遲的就是後人的創作。

5）這恰好也是跟第一位留言者所指的密意同理。密意的信徒是認為有傳承的大師們，對於經典的解釋說有另一套詮釋角度，你不是我門派內的，我就不告訴你，而這些密意才是真正佛意。實際上，這些所謂的密意都是後人的詮釋。

所以，那些稍微有讀一些祖師的註解，就會發現有一些佛教的降頭術，全部是有密意的：求財的法門，不是為了求財，是秘密的代表增加自己的福報功德；勾召懷愛法不是愛情降頭吸引女人，而是用修行的力量懷攝自己的煩惱，能夠控制自己的情慾，甚至唸咒讓女人愛上你的意思，不是真的讓女人愛上你，因為女人是代表智慧，唸咒讓女人愛上你的意思是唸咒得到智慧的意思；誅殺法門，不是殺人的降頭，而是殺掉自己的貪嗔癡煩惱。

這些解釋都講得很漂亮，也講得很心理學。但是，這些祖師的說法，其實就是Apologetic的說法，是護教的前提下所說的。

如果這些法原本就是為了增加功德、得到智慧和殺掉自己的貪嗔癡，就直接做，不用那麼抽象轉換成為一種降頭的形式，這是多此一舉，畫蛇添足的。

為何是護教所說的註解？

很簡單，當年佛教的群眾一直不斷吸納其他非佛教的資訊和手法，所以也把印度大自在天的法術也吸納了，勢不可擋，要阻止也阻止不到時，祖師就要出來兩害取其輕，既然你已經吸納了外道的法術，我們這些讀書人的祖師，就要想辦法再從佛經的角度，去合理化和昇華這些被吸納的法術。所以龍樹菩薩對綠度母的註解，就說你一直唸度母咒，開始你住家附近的女生看到你就會動氣，如果你忍得住，夜叉女也會對你動情。如果你還人得住，繼續唸下去，不鳥夜叉女，天女也會被吸引到要跟你打炮，如果你一直都忍得住，最後你就連綠度母也吸引到，綠度母是佛，你也吸引到綠度母的話，最後你也會成佛了。

從歷史上的演化，一定是先有了法術，然後才會用佛教高大上的理念去昇華它，把那法術的層次提高到不再是弄降頭約炮，而是吸引代表智慧的佛母，你就得證空性智慧了！因為佛教大乘的圈子裡面，本來就有直接修空性智慧的止觀禪修，不用捨易取難的先去玩法術。

6）所以藏傳佛教裡的喇嘛和大師，就會見人講人話，見鬼講鬼話。你如果是一般的信眾問他為何藏傳佛像有那麼多的雙身佛，他們一定會告訴你這是代表智慧和慈悲的雙運，不是打炮。男佛代表慈悲，女佛代表智慧，這個密意是指修行人要具備這兩樣東西才能成佛。

但是啊但是，為何不直接講如何修慈悲智慧？佛教內容已經有很多關於慈悲智慧的禪修法門來。無端端為何要多此一舉色色的弄一個打炮佛父佛母出來呢？

密甚麼鬼意！

其實就是當年佛教圈在印度是已經開始吸納印度教對性的修持，特別就是對性液有神奇力量的信仰，一樣的阻止也阻止不到了，所以就必須用佛教高大上的理念來合理化兼昇華，就說男人的精液就是菩提心液，大樂是代表大慈悲，女人的高潮就是大智慧大空，所以你們要雙修的話，就要樂空不二，要在樂欲上體現其空性云云。

這套理論發展到後期，已經是一整套完善的理論，那些告訴你雙修其實只是慈悲智慧雙運的，很明顯是沒有深讀密教經綸。

格魯派的宗喀巴大師，就是認為要即身成佛，沒進行雙修就不可能成佛了。宗喀巴當年也修到有條件可以雙修了，他還展示了這些條件給他的徒弟看。徒弟們一看，就知道師父可能想進行雙修，徒弟們也求師父不要進行雙修。最後宗喀巴也沒有雙修，而是在他死的時候，中陰成佛。

這就是格魯派要成佛的立場，要么就雙修。在生是不雙修，就要等臨死。這兩個關口會讓全身的「遍行氣」吸收融入心中的一個最細微的不壞風心明點，就可以成佛。所以你問任何格魯派的喇嘛都知道宗喀巴是在臨死時，現起幻身，在中陰境界時，才用幻身來修雙身法，最後成佛。

格魯派沒有否認雙身佛是慈悲智慧之說辭，但是他們不認為你修慈悲智慧雙修就可以即身成佛。

密意是甚麼？

就是忽悠打發你們這些人的。

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