與情緒共存的玩法
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其實很多學靜坐的人（佛教徒、道教徒或沒有宗教的），他們不知道靜坐是會讓人抽離的。
抽離在心理學界叫做 Dissociation。
你會覺得靜坐的時候很平靜，其實是你本身從你的雜念、煩惱、情緒中抽離出來，你的念頭好像跟你無關了，所以會覺得平靜，這種平靜也會很舒服。
如果你靜坐得很好，或你很容易上手的話，你本來也是一個很容易可以抽離的人。
還有甚麼時候我們會抽離呢？
受重傷的時候，我們也會抽離。
所以其中一些受重傷的人，你看他的眼神的時候，是有點空洞或發呆的。（註：這裡我知道佛教徒會說他們的老師會看信徒的眼神有沒有發呆，如果發呆就不對。但，我要提醒佛教徒，沒有發呆不代表沒抽離）
靜坐的老師或禪師本身已經很會抽離，他們又再教徒弟們更有效率的抽離，就會有風險了。
除非你是準備了做出家隱士，追求精神層面的解脫，就可能不會有甚麼問題。（注意我寫的是出家隱士，因為有很多出家人不是做隱士的，而是很積極入世的）
但是假如你不是做隱士，要面對人事時，你很多的情緒都會被觸動。
觸動了，也不是大問題，麻煩在於你本身有心結、陰影、創傷等，這時候你學靜坐學得越好，你對自己的心結、陰影、創傷會抽離得更遠，更加沒面對自己的問題。
所以只要你稍微留意一下很熱衷佛教靜坐修行的人，你是沒有看到他們會比普通人的情商更好，佛教徒可能只是不罵粗口而已。
那麼那些沒有面對到自己心結、陰影、創傷的佛教徒，會有甚麼問題呢？
想像一下，你看到客廳有一點垃圾，你只要把它掃到沙發低下，你的客廳看起來就乾淨了。然後在想像一下，你常年這樣做，當沙發底的垃圾很多的時候，你就掃到咖啡桌下；那個滿了後，你掃到地毯下，以此類推。
直到有一天……
你已經沒有地方可以再把垃圾掃下去，突然間你才意識到整個客廳有多骯髒惡臭！
當然，就算你沒有靜坐，你也一樣有做類似靜坐的抽離 —— 看電視劇，刷手機，上網。
靜坐得好，一些人會覺得時間怎麼過得那麼快，好像整世界都不見了。
呵呵，刷手機的人何嘗不是如此？
刷了幾下而已，他媽的怎麼已經過了半小時或一小時？！
而且靜坐的一些方法，就是把精神集中放在一個小的空間，如：呼吸、丹田、佛像、月輪等等；這也不跟刷手機、上網很接近嗎？也是把精神集中在一個很小的空間。
靜坐是逃離痛苦環境的方法，刷手機也是 —— 不管你的人生多麼的無奈、無助、無力，連續點擊多個抖音，你就會暫時忘記了你的世界有多無奈、無助和無力！
那麼你可能心想，逃離一下痛苦的人生，沒甚麼大不了啊！
話不是這麼說。
在電腦上看AV打飛機，只要多了就開始習慣，習慣了開始依賴，日後你的問題有兩個；一，你不大會想主動的去追求女友來打真炮，反正慾望可以透過打飛機解決；二，就算你有女朋友老婆，你的性愛體驗會受影響。
因為看銀幕打飛機，是一種抽離狀態，日後你跟自己伴侶做愛時，你在抽離狀態下，變成你的表現不好。
甚至就算你有高潮也沒用，那個高潮是很空虛的：你身體高潮，但精神卻沒有在身體上，你怎樣真正的享受呢？
所以為何不少男人熱戀期後，跟自己伴侶打炮的性慾就開始會逐步下降，最後還發展到跟老婆打炮時，要性幻想其他女人或AV女優才行。
這種邊跟老婆打炮邊幻想另一個人的操作，就是抽離。
抽離不是一個一無是處的功能，我們痛苦到還沒回得過神來，但又要繼續工作或面對那挑剔的老闆時，抽離是有用的。
發生身體的受傷時，你會發呆，那是抽離，是可以讓你管理你的痛楚。
你在辦公室開會時，大夥長篇大論的談那些你完全沒興趣的課題，你是會抽離的，不然的話你會很難度過那三小時只講半小時重點的會議。
上面的這些例子，適當的抽離是有好處，也沒有任何壞處。
唯獨如果有慘痛的經驗、人生挫折之類的時候，只是抽離一下來面對工作，或者沒問題。但是一想到或談到該挫折痛苦時，就馬上強烈抽離的話，你就沒有面對到自己的感受。
沒面對就沒消化，你就沒有在該經驗中汲取跟你相應的教訓。
這是一個現代人很容易犯的錯，因為我們的文明生活太多可以幫我們分心、轉移注意力的東西：手機、AV、社交狂歡、去消費血拼、去旅遊。
這一次的挫折，心情不好，刷個半天的手機，精神轉移去看人家的抖音和八卦，半天後你會錯覺好像沒事了，其實你只是把問題掃到地毯下。
下一次又遇到同樣挫折時，多在房間刷手機好像不夠力，要三個晚上都刷AV搓下體，射了過後，心情沒有之前那麼糟糕，看起來好像有處理，其實也只是掃到地毯下。
再三遇到同樣挫折時，要出門找朋友吃火鍋再去酒吧狂歡，好像精神又沒事了，其實也是一樣的把問題掃到地毯下。
再四遇到同樣挫折時，這一次要可能要買性服務才能轉移自己的心情。
之後要出國旅遊順便召妓，才能解決心裡的不安。
其實你只是用著各種方法來抽離，好讓自己沒留意自己的感受，心情就不會太差。
每一次你用這種方法，沒消化的心結、陰影、創傷，就不斷的被你掃到地毯下，然後有一天就會冒出來，那時候怎麼躲都多不到。
我剛講到我們文明社會有很多分心抽離的管道，我們過於依賴，導致我們不但在挫折痛苦的時候會抽離，連我們的快樂的時候也抽離。
最簡單的例子是：美食一來到，你就用那個常讓你抽離的手機先攝一照片，與其用你的五官去感受，你要抽離來用手機拍照。你看到你孩子在玩的時候，與其品嚐那陪伴的體驗，你又舉起手機 —— 孩子在你前面的可愛，你眼睛不看他，卻隔著手機銀幕來捕捉他的可愛，這就是抽離了。
抽離到很多人的性行為都是抽離的！
快感是甚麼？在甚麼部位開始？剛萌芽的快感是這樣的？壯大後的快感又會在哪個部位？壯大後的快感，除了強度，它的質感有沒有不同？接近高潮時的快感是怎樣的？高潮時的感受又是怎樣的？高潮的強度有沒有各種不同的層次？
這些問題很多人都答不出，男的如此，女的亦是。
難怪很多夫妻在一起幾年後，性生活幾近蕩然無存，然後她們再反觀自己沒有性關係的夫妻生活，就要開始給解釋了。
一些就可能會出軌，因為新鮮的關係會啟動到你靈魂重新投入自己的身體。
另一些可能就會不斷的告訴自己「愛就是這樣細水長流的，就是沒有了火花還在一起才叫做愛，性不是一切，夫妻間沒有了性還是可以愛的，不要聽那個江魔亂講。」
講難聽一點，這種不斷告訴自己沒有了性還是有愛，其實也是抽離。（當然，那個找另一個情人的，是連身體也抽離了）
會要講這麼多心靈雞湯的話來麻醉自己的感情生活，其實就是抽離過度，沒有辦法面對和消化自己的不滿。
所以我們的社會就有一大群的人，痛苦的時候抽離，快樂的時候也抽離。
然後這些人再去學禪修，如內觀禪或正念禪（Mindfulness），因為禪師告訴你要注意純粹的當下，只是做 Mental Noting，不要為自己的念頭做任何價值判斷，只是很隔岸觀火的注意自己的念頭。
但是內觀禪這種做法，恰恰的也是抽離，你是活在抽離的當下。
這就可以解釋到為何不少修行很好的人，其實會有一些嚴重扭曲的人格。
某佛教山頭的老大在眾人面前都是一副世外高人的樣子，在核心圈子的徒弟，他是打人的（我還會認為是虐待人），用棍、丟東西，甚麼都來。
然後你看近年來以禪修為豪的佛教界，會很驚訝的發現有很多的大師活佛法王破戒和人設崩塌。
理由無他：地毯下的垃圾冒出來了。
我個人也是從佛教修行的領域中打滾了很多年，打從中學開始同門師兄都說我這個人很冷靜。
我還記得馬來西亞市場上的一位搞心靈數字的集團老大，中學時期也是我朋友。有一晚雨天時他開車載我們幾位朋友，在Old Klang Road上行駛，突然間他急剎車，因為路上閃過一個人影。車是煞住了，但急煞的車還是有彈力。那彈力剛好就碰到一個馬來女生跌倒在路上。
我們趕緊下車看女生有沒有受傷，所幸的她腳上的傷是跌傷，膝蓋摩擦到柏油路的傷。我們把女生帶上車，載去診所，最後載她回家，進去她的家跟她的家人交代和道歉。
搞了好幾個小時後，最後我們就去一位朋友附近的家休息。
當中我最記得這位開車的朋友（將來的心靈數字集團老大），是很驚恐的，也不難明白，如果受重傷他是司機，被控告的也是他。而我冷靜的看傷者是撞傷害是皮外傷，盡量處理好所有的事情。
事後這位開車的朋友有說我冷靜到好像冷血般。
我也沒有因此自豪，因為我覺得「不是本來就該這樣嗎？」
直到多年後我進入一段感情，簡單來說就是互相不適合，複雜來說是有情緒上的互相傷害。那時候我就沒有很 Cool 了，情緒七上八下，靠北靠布。
那個時候我就算靜坐多年，再怎樣抽離都沒用，因為垃圾已經從地毯冒出來了。我再用了不少的一些情緒調理技術，如EFT，也都只能暫時性分心，之後還是不行。
我還是不斷的實驗，最後找到方案了。
直到我用了整合技術，把一些世人覺得不該整合的情緒，結合起來，例如：愛與恨，我才看到有變化。
莫說世人覺得這兩情緒不應該結合，連我的老師當年也說過類似的話。
在我走投無路的時候，我孤注一擲，結果柳暗花明又一村。
我開始看到曙光 —— 原來矛盾的情緒是需要整合了，人才會靈活起來，就不會再把自己鎖死在一個框架裡面。
之後我更積極的整合各種冒出來的矛盾情緒，我才發現到原來靜坐抽離是沒有解決到問題的。
你抽離慣了，你會跟情緒越來越不熟悉。
小小的情緒，有靜坐功夫的人，是很容易抽離的，但這是一個誤區 —— 你以為你已經解決了這個情緒，因為這情緒好像影響不到你了。
實際上，那個同樣的情緒只要強度來得高，你就抽離不到了，這時候你地毯下的垃圾會冒出來。
真正要駕馭自己的情緒，不能只是依賴了治標不治本的抽離，你必須要學會與該可怕的情緒共存。
要怎樣跟這些可怕的情緒共存呢？
就是要把其他相反或不同的情緒，跟這個所謂「可怕」或「討厭」的情緒整合。
我還記得我早期整合技術只是在追女班中教，用來幫男人重奪自己的男性能量 —— 憤怒。
因為男人在追求女生的時候，會壓抑和抽離自己的憤怒。
殊不知憤怒是一種很重要的能量，這種能量往往是在好男人的心中，都是壓抑著的。反而是壞男人的憤怒，不會完全的壓抑。
這導致女生會覺得壞男人比好男人更像男人。（好男人們，你們會常錯解風度，把自己的本能憤怒，壓到變成一個沒有脊椎骨的男人）
我最記得早期一位追女班學員整合了憤怒和性愛後，不但他的性體驗改變了，連他的憤怒體驗也改變了。
他發現同樣讓他發瘋憤怒的事情，他現在可以自由選擇要發瘋也可以，不發瘋也可以，要小中大發瘋也可以，要把觸犯他的人帶去適合地方再發小中大瘋也可以。換句話說，他靈活了很多。
很重要的一點，他還是感受到自己的憤怒，但憤怒的本質已經變了，所以他的反應選擇就變多了。
我本身由整合了愛與恨之後，也是有同樣的體驗，我很驚訝為何自己之前沒辦法看到我本來就有很多選擇。（註：也沒甚麼好驚訝的，常年的抽離，突然間一個你不習慣的情緒強度一出現，抽離就行不通，這時候你的心結、陰影、創傷、原生家庭灌輸的程式就會被啟動，你基本上是沒有選擇的）
之後我也持續的整合更多的矛盾情緒，我總共整合了不下百組的情緒。
我有理由相信我跟太太一起超過十年沒有吵過架，我情緒上的靈活度是有幫助的。人格的成熟，起碼你是能夠通達內心各個不同情緒可以提供給你的資源。
我早期的情緒整合，是會讓我有頓悟的感覺，還很像某種程度的宗教體驗。後來因為教追女班的時候，只是幫學員處理好情緒感受就夠了，所以我把整合的方法簡化，反正大家的目的就是能夠解除好男人病毒就夠了。
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4. 原生家庭治療法：由源頭開始了解自己，改變自己。
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這個方式就是找出影響得你最深的價值觀，並且深入探討。
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6. 啟動個人的頓悟巔峰體驗：課程中有多個方法來讓你逐步的進入術語自己的人生巔峰狀態，從體驗小頓悟，伸延到中或大的頓悟，進入心流的化境。最後這個部份，有學員說堪比服用了微量迷幻藥的喜悅，甚至是達到宗教的神秘體驗。
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主持：
Cyrus Tam
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暢銷書《奸的好人系列》作者，著作有《印象洗腦術》、《愛情陰謀論》、《好男人病毒》、《純粹情慾》
時常受媒體訪問，及到香港、台灣、馬來西亞開辦課程
江老師曾在2015年Tedx 演講《從騎劫思考中反思如何思考》
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